Священнослужители о цареубийстве
и мученическом подвиге Царской семьи
«Страстотерпческий подвиг Царя Николая, его супруги и детей находится в общем русле понимания святости на Руси. Ведь первые наши святые - князья Борис и Глеб - были страстотерпцами. Они пострадали, не сопротивляясь своим гонителям и мучителям», - сказал в интервью сайту Нижегородской епархии клирик нижегородского храма в честь Владимирской Оранской иконы Божией Матери и защитников Отечества протоиерей Игорь Пчелинцев. «Некоторыми людьми, - добавил он, - такая позиция рассматривается как слабость, пораженчество, даже как предательство других людей. Но всегда побеждает Бог. Господь Сам явил пример величайшего смирения и, следуя этому примеру, человек уступает победу Богу. Господь, придя в этот мир, мог одним движением своего перста, мановением воли переменить весь мир, как это было при Ное, когда Он истребил всех нечестивых, но в самый критический момент человеческой истории Он стал человеком, взошел на крест и умер на кресте. При этом многие думали, что Он не оправдал чьих-то ожиданий, что Он кого-то предал, кого-то оставил... Однако Он победил Своим уничижением. Как поется в церковном песнопении, "приняв образ раба", Он все-таки оставался Богом Всемогущим и через величайшее смирение победил смерть и сам закон смерти». Страстотерпцы на Руси, отметил пастырь, начиная с Бориса и Глеба и вплоть до Царя Николая и его семьи, «подтверждают, что не каждая победа в этом мире достигается "прямой лобовой атакой" и те, кто, как кажется, отс... Читать дальше »
|
С 20 по 29 июня 2010 года в Тбилиси и Кобулети проходит Международный русско-грузинский поэтический фестиваль «Мир поэзии — без войны». Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл направил приветствие участникам и гостям фестиваля. «Ваш форум, объединивший известных литераторов из многих стран мира, призван высоким поэтическим словом свидетельствовать о том, что искренняя дружба и взаимопонимание между народами, которые скреплены единой верой Христовой и единством духовной традиции, останутся нерушимыми на века», — говорится в послании. Предстоятель Русской Православной Церкви подчеркнул, что взаимное стремление к миру и добрососедству «с помощью Божией преодолеет любые преграды и разделения, сколь бы непреодолимыми они ни казались». «Пусть вдохновение современных наследников Пушкина и Руставели приумножит для потомков великие сокровища, которые оставлены нам предками», — пожелал Святейший Патриарх Кирилл, отметив, что наследие русской и грузинской культур, тесно связанных друг с другом, взаимно обогащает народы. «Благословение Божие да пребывает с вами и да направляет вашу работу к благой цели для упрочения мира и добрососедства между братскими народами России и Грузии», — говорится в заключение приветствия Его Святейшества участникам фестиваля.
|
Партия "Единая Россия" совместно с Русской православной церковью будет заниматься подготовкой к юбилейным празднованиям 2013 г., посвященным восшествию на трон основателя династии Романовых. "В наши ближайшие планы входит совместные действия по усиленной подготовке к празднику 400-летия преодоления Смутного времени и восшествия на престол Михаила Романова" - говорится в заявлении партии по итогам встречи с представителями Церкви.
Представители партии высоко оценили работу церковных деятелей по сохранению и приумножению духовных ценностей общества, а также их вклад в укрепление гражданского мира и социального партнерства.
В заключение партийцы сочли "необходимым укреплять и развивать диалог между Русской православной церковью и партией "Единая Россия".
Напомним, что, по информации газеты "Новые известия", помимо обсуждения монархических вопросов, единороссы просили представителей РПЦ "остановить панические настроения" в обществе, связанные с законом "О бюджетных организациях". |
Блаженный Павел (Павел Павлович Стожков) родился 8 ноября 1792 года в семье Черниговского дворянина. В Крещении назван в честь святого Павла Исповедника. Родители хотели обеспечить сыну образование и общественное положение, юноша же стремился ко спасению, богоугодной жизни в молитве и странничестве по святым местам. Уже в 25 лет Павел следует словам Господа: «вся, елика имаши, продаждь и раздай нищим: и имети имаши сокровище на Небеси» (Лк. 18, 22), раздаёт часть своего имения, отпускает на волю крестьян. Затем, взяв благословение у отца, отправляется в своё заветное странствование по святым обителям, дабы под их кровом найти упокоение своей душе. Около 10 лет продлилась его странническая жизнь, затем он поселился в Таганроге, где, забыв дворянское происхождение начал говорить простонародным малороссийским наречием, и поселился в землянке. Тяжелыми работами в порту и неустанной молитвой он очистил и душу, и тело от всего страстного и греховного. На нем явно почила благодать Божия: он многим светил своей праведной жизнью, и невольно люди, под впечатлением речей и дел его, глубже вдумывались в смысл жизни и вспоминали о своём Небесном Отечестве. К нему стали приходить за советами и утешением. В преклонных летах он оставил тяжелые труды в порту, поселился в маленьком доме, где молился непрестанно Богу и служил людям. Каждый день, с первым ударом церковного колокола, он отправлялся в Собор, молился за Литургией, поправлял лампады и вытирал святые иконы, для чего старец всегда носил с собою маленькую скамеечку и белое полотенце на плечах. Из храма блаженный Пав... Читать дальше »
|
Царь Николай II глазами его современников
Широко распространено мнение о слабости и безволии Царя Николая II, которые, якобы, привели Российскую Империю к печальному концу. Однако его современники считали иначе: «Бывало, во время крупной ссоры с братьями или товарищами детских игр, - рассказывает его воспитатель К. И., - Николай Александрович, чтобы удержаться от резкого слова или движения, молча уходил в другую комнату, брался за книгу и, успокоившись, возвращался к обидчикам, и снова принимался за игру, как будто ничего не было». Это говорит о его серьёзном самообладании. «Что бы ни происходило в душе государя, - вспоминает С. Д. Сазонов, - он никогда не менялся в своих отношениях к окружающим его лицам. Мне пришлось видеть его близко в минуты страшной тревоги за жизнь единственного сына, на котором сосредотачивалась вся его нежность, и, кроме некоторой молчаливости и ещё большей сдержанности, в нём ничем не сказывались переживаемые страдания». По отзывам близко знавших Царя людей, он обладал исключительным самообладанием, которое иногда воспринималось как безразличие к судьбам страны и людей. На самом деле Николай II много, глубоко размышлял о будущем России и власти и много делал для Родины. «Наследник Престола, - отмечал воспитатель Николая Александровича Жильяр - обладал сдержанностью и самоо... Читать дальше » |
Воспоминание о будущем - по мотивам пророчеств
В. М. Воробьёв.
С каждым годом в мире становится неспокойнее и опаснее жить, заниматься многими видами деятельности. Мировые новости пестрят авариями, крушениями, катастрофами; аномалиями, стихиями и катаклизмами; терактами, конфликтами, военными действиями и столкновениями. Всё это происходит на фоне дальнейшего всеобщего падения нравов, морали и культуры, не говоря уже о духовности человечества. Растут насилие, жестокость, подавление, эксплуатация, несправедливость и расчётливость. Стираются границы, и культурные различия; мир всё более превращается в гигантский муравейник, копошащийся в одних ритмах и по одним законам абсурда. Вместе с тем, в том числе благодаря и СМИ, нагнетается тревога, ожидание каких-то глобальных потрясений, несовместимых с самой жизнью на земле. Очень часто диссонансом происходящему являются бойкие заявления властей различных стран о грядущих успехах, свершениях и победах по всем азимутам и направлениям. Однако эти властные лица, да и физиономии комментаторов, на глазах теряют уверенность в завтрашнем дне и том счастье, которыми они пичкают сотни миллионов человек, когда мир в очередной раз потрясают какие-либо апокалипсические события. Очень жаль, что мало кто из них пытается «докопаться» до истинных причин и процитировать Священное Писание: «ибо восстанет народ на народ, и царство на царство; и будут глады, моры и землетрясения по местам» (Мф. 24, 7), в котором говорится о временах перед кончиной мира. И уж совсем невероятным кажется обращение политиков и журналистов к пророчествам и предсказаниям Святых отцов Церкви, в том числе о нашей Росс... Читать дальше »
|
Так от чего "спасла Россию революция"? Мифы и реальность...
Статью «Царствование Императора Николая II (1894-1917) в цифрах и фактах» (или «Ответ клеветникам, расчленителям и русофобам») приводим с сокращениями и нашими примечаниями: «Прошло более сорока лет со времени февральской революции 1917 года и гибели Императорской России, упорно, десятилетиями подготовлявшейся её врагами внутренними и внешними. Не было той лжи, клеветы, пасквиля, которыми бы не обливали Царское правительство, а за одно с ним и русский народ. Миллионы долларов, фунтов стерлингов, германских марок, французских франков, да и русских рублей были брошены иностранными банкирами (в статье даются ссылки на источники информации - прим. Ред.), политическими проходимцами, революционными дельцами и бездельниками всех толков и направлений на бешенную антирусскую пропаганду, на свержение русской монархии и разорение русской государственности. Особенно же усилилась травля России в царствование Государя-Мученика, гуманнейшего Николая II, которого в западноевропейской и американской печати не стыдились называть «кровавым» и «тираном». Русское правительство обвинялось в бездарности и обскурантизме, в умышленном поощрении безграмотности, в желании держать свой народ в нищете и невежестве... Известный экономист Эдмонд Фери справедливо утверждал: «Если у больших европейских наций события между 1912 и 1950 годами буду протекать так же, как они развивались между 1900 и 1912 годами, то к середине настоящего века Россия станет выше всех в Европе, как в отно... Читать дальше » |
о перспективах
Монархической власти в России
 Вникая в суть, детали тех или иных форм государства, Аристотель делил их на «хорошие и плохие», и, всячески развивая учение Платона, внёс и свой вклад в объяснение возможных форм правления и структур политической и хозяйственной деятельности каждого государственного устройства. Он описал досконально картину развивающихся событий при различных правлениях, выделил типичные формы государственного управления: Монархию, аристократию, политию, которые упомянул историк В. Карпец, анализируя наиболее подходящую России Монархическую власть. И действительно, наша и мировая история только подтверждает выгодность, полезность и справедливость Монархии, а также её прямую связь с Творцом Неба, земли и всего сущего - Отцом Небесным... Полезно уделить внимание также и ранним трудам Платона, в которых он указывал на то, что конкретные формы государственного устройства всегда исходят из вполне определённых предшествующих форм, а не случайным образом. И этот тезис имеет своё историческое подтверждение, жизнью проверен: одна форма правления меняет другую, затем укореняется и развивается до своего апогея, очередной смены третьей формой правления. То есть, происходит их цикличность, круговорот. В частности, тирания идёт за Монархией, олигархия - за аристократией. К рассуждениям В. Карпеца можно добавить, что за тиранией, олигархией следует вполне определённая форма нашего государственного устройства. И это утверждение на рубеже веков, с учётом пройденного Россией трагического круговорота, имеет для нас важнейшее значение и открывает грандиозное и вполне прогнозируемое будущее. ... Читать дальше »
|
день Священного Коронования
и Святого Миропомазания на Царство Царя-Мученика Николая II
14 мая 1896 года
 Что такое коронование на царство православных христианских царей православного христианского народа - среди заветных святынь народных, в осенении молитв, при священном миропомазании и полноте благословений Христовой Церкви? Что это? Пышный обряд для впечатления зрителей? Остаток старинных обычаев? Пережиток ненужных и отживших воззрений? Или священное коронование и доселе имеет свой глубокий смысл, и если так, то как же оно относится ко всему нашему государственному и общественному строю, а также и к жизни личной каждого из нас, поскольку мы участвуем в общей жизни государства?.. Признайте же, что человеческое царство не есть цель, а есть среда и средство для проявления царства Божия. Признайте, что жизнь государства у христианского народа не может пройти мимо запросов и требований христианской совести. Признайте, что Церковь Христова, как вечное воплощение спасающей силы христианства и его непрестающего действия в мире верующих, не может не воздействовать на жизнь государства, не может быть от нее устранена, напротив, она должна всюду, во все стороны мысли и жизни, быта и строительства и всякой человеческой деятельности вносить вечные начала вечной Христовой правды... Русский народ в целом, за исключением немногих, поклонившихся чужеземным богам, и до днесь сохраняет и, даст Бог, сохранит навсегда, - ибо в этом его предназначение в мире, - религиозно-... Читать дальше »
|
|
